诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期种种学术派此外总称，数得上名字的一共有189家，最为着名的就是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。此篇文章先容道家老子1. 道家由来在春秋战国时期，其时的社会需要一种思想来维系人马，老子集古圣先贤之大智慧，总结了他们的思想英华，形成了无为无不为的道德理论，《道德经》的完成，标志着道家思想已经正式成型。

道家对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。经由历史的生长形成许多的门户和著作。2. 主要门户老庄派老庄派为老学、庄学的合称，以自然为本，天性为尊，法天心而无心弗志而为，以清静而使人退欲消妄，以己之虚无澄他人之妄心而为。主张清虚自守，齐物而侍。

以致“不为物累逍遥天下。”政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。厥后儒学独尊后，形成了老庄思想。黄老派黄老派以虚无为本，主张身国同治，以因循为用，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得否则而为，以无为谓之使物我自然，体现了“离体为用”的特点，形成一种“大音希声”般的“仁”，看似无所作为，实则无所不为。

（有点敌进我进敌退我退的意思）其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视小我私家生命的生存，阻挡他人对自己的侵夺，也阻挡自己对他人的侵夺，也阻挡自己对他人的侵夺，不与物往以不染物性，无为以两不相累，两不相扰。通过对个体的自我完善进而到达社会的整体和谐。属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。

但其全生保性的思想被玄门全盘继续。感受这个不错~~3. 道家哲学思想社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。

道家对于社会责任的态度并不先存态度，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。其中老庄派认为现实中充满了束缚和限制，任何生命都需要挣脱一定的束缚才气自由运动，即它们都是“有所恃”的。为了挣脱所有的束缚，到达完全“无所恃”的精神自由， 就需要“齐物”、“逍遥”的生活态度。老庄派还提出了“为学日益、为道日损”（就是说不停的学习是会进步的，只说教是退步的）、“此亦一是非彼亦一是非”（就是一件事情在这里是对的，在其他地方是错的）的认识原理，以实现人的知识能力的解放；提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面临世界，以实现人的生活心境的解放。

黄老派的思想比力受到朝廷的认同，所以努力到场社会政治运动，并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列政治经济军事主张。杨朱派的思想厥后被朝廷打压严重，主要认为所有的人都一毛不拔，同时互不侵害，就可天下大治。

4. 代表人物老子老子姓李，名耳，字伯阳，楚苦县历乡曲仁里（今河南省周口市鹿邑县太清宫镇）人。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。道家的理论奠基于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是“反者道之动”的本体论思想。

对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学看法出来，主张“无为而治”。

庄子庄子名周，字子休，宋国蒙人（今河南商丘市），生卒于约公元前369年至公元前286年。庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。

他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。庄子学识渊博，交游很广，着有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到看法，其著书十余万言，大略率寓言也。

作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。列子列子，名寇，郑国（今河南郑州新郑市）人。其学本于黄帝老子，主张清静无为。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要文籍。

列御寇所著，所著年月不详，大要是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。文子老子的门生，与卜商子夏同时，而少于孔子，曾问学于子夏和墨子。

现存作品《文子》十二篇。5. 道家作品选道德经片段天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以黎民为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

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