本文摘要:
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期种种学术派此外总称,数得上名字的一共有189家,最为着名的就是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。此篇文章先容道家老子1. 道家由来在春秋战国时期,其时的社会需要一种思想来维系人马,老子集古圣先贤之大智慧,总结了他们的思想英华,形成了无为无不为的道德理论,《道德经》的完成,标志着道家思想已经正式成型。 道家对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。经由历史的生长形成许多的门户和著作。
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期种种学术派此外总称,数得上名字的一共有189家,最为着名的就是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。此篇文章先容道家老子1. 道家由来在春秋战国时期,其时的社会需要一种思想来维系人马,老子集古圣先贤之大智慧,总结了他们的思想英华,形成了无为无不为的道德理论,《道德经》的完成,标志着道家思想已经正式成型。
道家对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。经由历史的生长形成许多的门户和著作。2. 主要门户老庄派老庄派为老学、庄学的合称,以自然为本,天性为尊,法天心而无心弗志而为,以清静而使人退欲消妄,以己之虚无澄他人之妄心而为。主张清虚自守,齐物而侍。
以致“不为物累逍遥天下。”政治理想是桃花源和至德之世,体现了“离用为体”的特点,因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。厥后儒学独尊后,形成了老庄思想。黄老派黄老派以虚无为本,主张身国同治,以因循为用,以两相自然为本,事因之而循之,物因之而动之,法天地之使万物自然,甚至不得否则而为,以无为谓之使物我自然,体现了“离体为用”的特点,形成一种“大音希声”般的“仁”,看似无所作为,实则无所不为。
(有点敌进我进敌退我退的意思)其代表人物是慎到、田骈、环渊等;杨朱派杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视小我私家生命的生存,阻挡他人对自己的侵夺,也阻挡自己对他人的侵夺,也阻挡自己对他人的侵夺,不与物往以不染物性,无为以两不相累,两不相扰。通过对个体的自我完善进而到达社会的整体和谐。属于道家的别支,代表人物杨朱、子华子。春秋战国后,因不容于世,后湮灭不存。
但其全生保性的思想被玄门全盘继续。感受这个不错~~3. 道家哲学思想社会只是一方存在的客体,在其中生存的人们,应有其独立自存的自由性,而不受任何意识形态的束缚。
道家对于社会责任的态度并不先存态度,而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。其中老庄派认为现实中充满了束缚和限制,任何生命都需要挣脱一定的束缚才气自由运动,即它们都是“有所恃”的。为了挣脱所有的束缚,到达完全“无所恃”的精神自由, 就需要“齐物”、“逍遥”的生活态度。老庄派还提出了“为学日益、为道日损”(就是说不停的学习是会进步的,只说教是退步的)、“此亦一是非彼亦一是非”(就是一件事情在这里是对的,在其他地方是错的)的认识原理,以实现人的知识能力的解放;提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面临世界,以实现人的生活心境的解放。
黄老派的思想比力受到朝廷的认同,所以努力到场社会政治运动,并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列政治经济军事主张。杨朱派的思想厥后被朝廷打压严重,主要认为所有的人都一毛不拔,同时互不侵害,就可天下大治。

4. 代表人物老子老子姓李,名耳,字伯阳,楚苦县历乡曲仁里(今河南省周口市鹿邑县太清宫镇)人。老子修道德,其学主无为之说,以自隐无名为务。道家的理论奠基于老子,老子《道德经》一书上下五千言,书中广论道的形上学义、人生智慧义,提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论,也提出世界存在与运行原理是“反者道之动”的本体论思想。
对于存活于其中的人类而言,其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学看法出来,主张“无为而治”。
庄子庄子名周,字子休,宋国蒙人(今河南商丘市),生卒于约公元前369年至公元前286年。庄子早年曾在蒙作过漆园吏,后一直隐居。
他生活贫困,但淡泊名利,楚王闻其贤德,曾派使者赠以千金并请他作宰相,被他拒绝。遂终身不复仕,隐居于抱犊山中。庄子学识渊博,交游很广,着有《庄子》一书,大旨本于《老子》,然其要本归于老子之言,也有自己独到看法,其著书十余万言,大略率寓言也。
作渔父、盗跖、胠箧,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。列子列子,名寇,郑国(今河南郑州新郑市)人。其学本于黄帝老子,主张清静无为。《列子》又名《冲虚经》,是道家重要文籍。
列御寇所著,所著年月不详,大要是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇,每一篇均有多个寓言故事组成,寓道于事。文子老子的门生,与卜商子夏同时,而少于孔子,曾问学于子夏和墨子。
现存作品《文子》十二篇。5. 道家作品选道德经片段天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以黎民为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
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